ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΟΛΥΜΠΟΥ 2013 - Ο Αλκίνοος Ιωαννίδης στο Κάστρο του Πλαταμώνα

   Ο Αλκίνοος Ιωαννίδης στο Κάστρο του Πλαταμώνα Μια ξεχωριστή βραδιά Μια διαφορετική βραδιά έζησαν οι φίλοι του Φεστιβάλ Ολύμπου την Παρασκευή 16 Αυγούστου. Εκεί, στο Κάστρο του Πλαταμώνα, με φόντο τον Όλυμπο από τη μια και τον επιβλητικό κεντρικό πύργο του από την άλλη, το κοινό απόλαυσε τον δημοφιλή τραγουδιστή σε μια ατμόσφαιρα ξεχωριστή. Η αυγουστιάτικη νύχτα έλουζε με μια σπάνια ρομαντική διάθεση το κοινό, που...

σιγοτραγουδούσε παλιά και καινούργια τραγούδια. Ο χώρος και το όλο κλίμα δεν θύμιζε τόσο τις κλασικές συναυλίες, όσο μια μεγάλη παρέα που επιμεριζόταν σε μικρότερες και επικρατούσε ένας ξεχωριστός καλοκαιρινός ερωτισμός. Μικρές μικρές παρέες, καθισμένοι όλοι στις πλαγιές του λόφου απολάμβαναν την παλιά και τη νέα δουλειά του γνωστού καλλιτέχνη. Μου έκανε εντύπωση, όπως άκουγα από σιγοψιθυρίσματα, ότι ήταν αρκετοί εκείνοι που, ενώ γνώριζαν

Tandem skok 09.07.2009. - Biljana - Casino Kentucky Zrenjanin

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΣΕΛΗΝΩΣΗΣ (Μεταγλωττισμένο Ελληνική)

David Icke ΤΟ ΜΑΤΡΙΞ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ

ΜΥΘΩΔΙΑ - ΜΗΝΥΜΑΤΑ - Μέρος 1ο

Σοβαρό ατύχημα με ορειβάτη στον Όλυμπο

   

    Σε σοβαρή κατάσταση βρίσκεται ένας ορειβάτης που είχε πτώση στη θέση Χιονούρα, στον Όλυμπο και, συγκεκριμένα, στο μονοπάτι που οδηγεί από το Οροπέδιο των Μουσών στο Καταφύγιο «Σπήλιος Αγαπητός», σε υψόμετρο 2.200 μ. 

Ο 63χρονος ορειβάτης κατευθυνόταν από το Οροπέδιο των Μουσών προς το Καταφύγιο «Σπήλιος Αγαπητός» όταν έπεσε, μετά από γλίστρημα στο χιόνι, και χτύπησε σοβαρά στο κεφάλι. Άμεσα μετέβη στο σημείο ένας από τους διαχειριστές  του Καταφυγίου «Σπήλιος Αγαπητός», ο Διονύσης Πουρλιώτης, ο οποίος και προσέφερε στον τραυματία τις Πρώτες Βοήθειες.

Τρία μέλη της Ελληνικής Ομάδας Διάσωσης, που βρισκόταν σε επιφυλακή στον Όλυμπο, σπεύδουν ήδη στην περιοχή, ενώ έχει ήδη κινητοποιηθεί και η Διεύθυνση Επιχειρήσεων της Οργάνωσης, σε περίπτωση που χρειαστεί να επέμβουν κι άλλα μέλη της ΕΟΔ. Επίσης, έχει ενημερωθεί το ΕΚΑΒ, η Πυροσβεστική και η Αστυνομία, ενώ έχει ζητηθεί και η διάθεση αεροπορικού μέσου από την Πολεμική Αεροπορία.

ΕΝΩΣΗ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΠΡΑΚΤΟΡΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ : "ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΜΑΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ"

Κατερίνη 9 Αυγούστου 2013

   Η κατάργηση της δημοτικής αστυνομίας, και η εκδίωξη από το οίκημα τους του αγροτικού ιατρείου και του γραφείου τουριστικών πληροφοριών της Παραλίας είναι μερικές μόνο πρόσφατες ενέργειες που αποδεικνύουν ότι το κράτος όχι μόνο δεν είναι αρωγός μας, αλλά είναι απέναντί μας. 

  

Επειδή πλέον δεν έχουμε την πολυτέλεια της υπομονής καλούμε τους βουλευτές, την Τοπική και Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση να αποφασίσουν επιτέλους εάν θα συστρατευθούν με την τοπική κοινωνία και θα παλέψουν γιαυτήν ή θα αρκεσθούν στο ρόλο του αρεστού της κεντρικής εξουσίας. Όχι πλέον ως ενδιάμεσοι, αλλά να πάρουν καθαρή θέση με πράξεις. 

Μεγάλη ευθύνη έχουμε και οι επαγγελματικοί και κοινωνικοί φορείς που βολευτήκαμε με τις έως τώρα ανώδυνες και αποσπασματικές μας πρακτικές. Μόνο οργανωμένοι, ενωμένοι και απεξαρτημένοι μπορούμε να αντιδράσουμε στις επιθέσεις που δεχόμαστε σαν πολίτες και σαν επαγγελματίες.

Με εκτίμηση

Το Δ.Σ.

Η Νίκη της Σαμοθράκης! από το Μουσείο του Λούβρου... Bonjour! Je suis la Victoire de Samothrace du musée du Louvre ...

Η Νίκη της Σαμοθράκης είναι μαρμάρινο γλυπτό άγνωστου καλλιτέχνη της ελληνιστικής εποχής που βρέθηκε στο ναό των «Μεγάλων Θεών» Καβείρων στη Σαμοθράκη, παριστάνει φτερωτή τη θεά Νίκη και εκτίθεται στο Μουσείο του Λούβρου από το 1884.

Ἑκηβόλος: ΣΩΚΡΑΤΗΣ: Η ΠΙΟ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΔΙΚΗ ΒΗΜΑ-ΒΗΜΑ

Για την δίκη του Σωκράτη έχουν γραφή πολλές μονογραφίες. Η πρώτη χρονικά γράφεται το 388 π.Χ.1από τον Πλάτωνα: «Απολογία Σωκράτους». Γενικά γίνεται δεκτό από τους ιστορικούς ότι αυτή η απολογία περιλαμβάνει τους τρεις λόγους του Σωκράτη, όπως αυτός τους εκφώνησε στην πραγματικότητα. Αργότερα, το 360 π.Χ.2, ο Ξενοφών γράφει και αυτός την «Απολογία Σωκράτους». Η τρίτη χρονικά Απολογία Σωκράτους γράφεται το 344 μ.Χ. από τον Σοφιστή Λιβάνιο στην Αντιόχεια. Κύρια πηγή3 για την παρούσα έρευνα αποτελεί η Απολογία Σωκράτους του Πλάτωνα, όχι γιατί είναι η χρονικά πρώτη, άλλα διότι ο Πλάτων ήταν στην δίκη παρών. Αντίθετα τότε, το 399 π.Χ., ο Ξενοφών απουσιάζει σε εκστρατεία στην Μικρά Ασία και συγγράφει την Απολογία Σωκράτους 39 χρόνια μετά την δίκη βάσει αφηγήσεων. Ως πηγές για την δίκη χρησιμοποιούνται όμως και οι γενικές πηγές, δηλαδή τα αντικείμενα, τα έγγραφα, οι πάπυροι και οι επιγραφές που παρέχουν πολύτιμες πληροφορίες σχετικές με το πώς διεξαγόταν η ποινική ή αστική δίκη στην Αθήνα.

ΧΩΡΙΣ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟ ΡΕΥΜΑ Η ΛΕΠΤΟΚΑΡΥΑ ΕΔΩ ΚΑΙ ΜΙΑ ΩΡΑ!

Ἀλλάζουν τώρα καί τήν Ἑλληνική γραμματική…;

 

Σας παραθέτω ένα κείμενο με ανησυχία για την ελληνική μας γλώσσα την οποία επιχειρούν να αλλοιώσουν τα φερέφωνα της παγκοσμιοποίησης Δραγώνα, Ρεπούση κ.α.

Αν και όσα καταγγέλλονται στην ανάρτηση έχουν βάση και πρέπει να μας προβληματίσουν εν τούτοις καλό είναι για τον μελετητή να διαβάσει τα 2 αρχεία (pdf) που παραθέτω στο τέλος σε συνδέσμους. Στο πρώτο θα δείτε το άρθρο του Συλλόγου Εκπαιδευτικών Αλέξανδρος Δελμούζος με εικόνες από το βιβλίο Γραμματικής και στο δεύτερο καταγράφεται η άποψη της Ειρήνης Φιλιππάκη- Warburton και πως αντιλαμβάνεται η ίδια την γραμματική.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΑΝΕΠΑΦΗ!

Όλυμπος. Δεν κατακτήθηκε ποτέ!

Ο Όλυμπος δεσπόζει στον ελλαδικό χώρο. Τμήμα χάρτη του 1578 από ΙΣ. © Foto/Φωτο:ΑΒ/AM

Συμπληρώθηκαν φέτος 100 χρόνια από την πρώτη γνωστή καταγεγραμμένη ανάβαση στην υψηλότερη κορυφή του Ολύμπου. Ήταν σαν σήμερα, στις 2 Αυγούστου του 1913, στις 10.30 το πρωί όταν τρία άτομα, οι Ελβετοί Frédéric Boissonnas, Daniel Baud-Βovy και ο Έλληνας Χρήστος Κάκαλος, αναρριχήθηκαν για πρώτη φορά στην κορυφή του Ολύμπου.

Στην κορυφή του Ολύμπου που ”κατοικούσαν” οι θεοί της ελληνικής μυθολογίας, ενώ στους πρόποδες του γεννήθηκαν, έζησαν και έδρασαν μούσες, ημίθεοι και ήρωες.

Η ιδέα για την ανάβαση ήταν του Frédéric Boissonnas αλλά η επιτυχία της επιχείρισης συντελέστηκε χάρη στις γνώσεις - όπως και στην επιμονή - που διέθετε ο Χρήστος Κάκαλος για να φτάσει στο τέρμα, στην κορυφή.
Ο Χρήστος Κάκαλος ζούσε στο Λιτόχωρο που μόλις ένα χρόνο πρίν είχε απελευθερωθεί. Ασχολούνταν, όπως οι περισσότεροι κάτοικοι του χωριού, με πολλές δουλειές αλλά υπεραγαπούσε το βουνό και το κυνήγι. Γνώριζε τα κατατόπια του βουνού, πάνω εκεί ψηλά όπου έβρισκε αγριοκάτσικα και ζαρκάδια. Ήταν δεινός κυνηγός αυτών των θηραμάτων. Και τότε η πανίδα του Ολύμπου ήταν πλουσιότατη…
Είναι άγνωστο μέχρι πιο ύψος είχε φτάσει μόνος του πριν τον πλησιάσει ο Boissonnas για να ζητήσει τη βοήθειά του.
Έτσι από μια ιδέα, μια συνάντηση και μια σχεδόν αυθόρμητη επιχείρηση, παρουσιάστηκε η ευκαιρία που ανέδειξε τους τρείς άνδρες ως τους πρώτους που έφτασαν ποτέ στην κορυφή του Ολύμπου. Ο Boissonnas αποτύπωσε την εμπειρία του με κείμενα και με φωτογραφίες. Οι άλλοι δύο επισκιάστηκαν από τον Boissonnas που εκτός από τη φωτογραφική μηχανή κράτησε και την πένα της ιστορίας. Στην τοπική κοινωνία και στην Ελλάδα γενικότερα, ο Χρήστος Κάκαλος τιμήθηκε ως ο οδηγός της επιτυχίας. Ο τρίτος της παρέας, Daniel Baud-Βovy, σπάνια αναφέρεται  και δεν τιμήθηκε ποτέ ιδιαίτερα.

Βέβαια πριν 100 χρόνια είχε αρχίσει να γίνεται πια δημοφιλές το σπορ της ορειβασίας. Ως τότε οι άνθρωποι δεν έβλεπαν ιδιαίτερο νόημα ή όφελος για να αναρριχηθούν στις πιο ψηλές κορυφές των βουνών.

Mυθολογία Μετά Μουσικής Pt.3 (Moonlight Sonata)

Ζευς ο Θεός των Θεών μεγαλώνει κρυφά - Τιτανομαχίες και ιερές συμμαχίες
 

   Ο νέος βασιλιάς Κρόνος με την Βασίλισσα του τη Ρέα γεννοβολούν τους θεούς : Εστία, Δήμητρα, Ήρα, Άρη, Ποσειδώνα και Δία, τον Θεό των Θεών. Βλέποντας το πάθημα του πατέρα του ο Κρόνος δεν τους πετάει στον Τάρταρο φοβούμενος μην πάθει τα ίδια και του γυρίσει κανένας γιός μετο δρεπάνι και του τα.... φάει, μόλις γένναγε η Ρέα την φώναζε να του τα τυλίξει σε φασκιές, άνοιγε διάπλατα την θεϊκή στοματάρα του και τα κατάπινε. Ό,τι πάθαινε η Γαία τα πάθαινε και η κορούλα της η Ρέα. Άμα ξανάμεινε έγκυος πήγε να συμβουλευτεί τους γονείς της. Ο απόμαχος πατέρας της, της λέει, "θα σου πω εγώ τι θα κάνεις, όταν έρθει η ώρα σου, θα πας να ξεγεννήσεις στην Κρήτη κρυφά και...". Η Ρέα άκουσε τον πατέρα της, γέννησε αγοράκι, τύλιξε μια κοτρόνα στα γεννοφάσκια αφού έκρυψε το βρέφος και δίνει στον Κρόνο να καταπιεί την κοτρόνα. Αυτός σαν χαζός σύζυγος καταπίνει τη κοτρόνα και λέει "καλά που τον κατάπια, αυτός θα' βγαίνε σκληρός". Η μοίρα λοιπόν δεν νικιέται ούτε από τους Θεούς, έτσι λέει ο μύθος.
 
   Το παιδί το λέγανε Δία και μεγάλωσε κρυφά στην Ίδη, στο βουνό της Κρήτης, άλλοι λένε στην Ολυμπία. Μια κατσίκα το βύζαινε, η Αμάλθεια. Όταν μεγάλωσε ήθελε κι αυτός τον θρόνο για πάρτη του και να φάει τονμπαμπά του, τον φαταούλα. Κατεβαίνει σαν Θεός που ήταν στον Τάρταρο, όπου είχε πετάξει ο παππούς του τους Τιτάνες, τους ελευθερώνει και συμφωνεί μαζί τους να ρίξουν τον Κρόνο. Οι Τιτάνες όμως δεν ήτανξηγημένοι και θελαν να φαν τον ίδιο τον Δία. Έτσι κήρυξαν τον πόλεμο στους Ολύμπιους, που είναι γνωστός στη Μυθολογία σαν Τιτανομαχία. Δέκα χρόνια πόλεμος και δεν υπήρχε νικητής. Ο Δίας τα χρειάστηκε.Κατεβαίνει πάλι στον Τάρταρο, πάει βρίσκει τους άλλους θείους του, τους Κύκλωπες. Αυτούς τους φύλαγε ένας τρομερός, Όνος ο Κάμπης, ένα τέρας ή δράκοντας, του οποίου το μισό σώμα ήταν ανθρώπινο, ενώ το άλλο μισό ήταν σώμα φιδιού, με ουρά παρόμοια με την ουρά του σκορπιού. Επιπλέον, είχε και πενήντα κεφάλια. Ο Ζευς σκοτώνει τον Κάμπη και τους λευτερώνει.